無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
南無阿彌陀佛

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無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
南無阿彌陀佛

國語日報「社論日日談」2009-9-18
近日,民間環保人士積極倡導「週一不吃肉」,希望將「週一無肉日」的國際環保運動引進國內。
根據聯合國的報告,造成地球暖化的溫室氣體,最大排放來源是畜牧業,占百分之十八;石化業和汽車、摩托車等加起來,占百分之十三,相對較少。因此,越來越多環保人士主張,少吃肉是減緩地球暖化的有效辦法,呼籲人類從調整飲食習慣著手救地球。
畜牧業從飼養動物到肉品運輸,不但產生大量溫室氣體,而且消耗大量榖物與能源;少吃肉,不但降低畜牧業對地球環境的衝擊,而且對身體健康有幫助。美國著名的約翰斯‧霍普金斯醫學院證實,降低肉品攝取量,可降低美國四大疾病──癌症、心臟病、糖尿病、過胖症的罹患率,進而降低全美國天文數字般的醫療支出。
樹木有助減碳,不過,等待樹苗成長,需要好幾年的時間;改變石化業、研發新能源,則需要更久的時間;響應肉食減量,不失為快速簡易的作法。假使家庭裡每週有一天餐桌上沒有肉,等於肉品用量少七分之一,立刻就可以直接對地球有幫助了。
http://www.mdnkids.com/info/news/content.asp?Serial_NO=63481

【氣候變遷取代戰爭:將成為人類最大的敵人】影片觀看
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【節目】文茜小妹大第1059期節錄:2009年10月5日播出
【標題】2009聖嬰:台灣必需面對的真相!
【標題】菲律賓的不幸:台灣可以置身事外嗎?
【標題】我們的政府:看到全球暖化的氣候威脅嗎?
【標題】全球暖化議題:改變世界的六度C!
【標題】氣候變遷取代戰爭:將成為人類最大的敵人!
【影片】 http://www.youtube.com/watch?v=OVeon-6fvOI
【影片】 http://www.youtube.com/watch?v=gHZT8B6V44g
【影片】 http://www.youtube.com/watch?v=Mz9GGgIIpt4
【影片】 http://www.youtube.com/watch?v=2JOuTyOjoWM
【影片】 http://www.youtube.com/watch?v=-VRrhs8m2v8
http://www.meatfree.org.tw/node/105

蘋果日報 2009-10-03
我們以為只有戰亂,才會導致生離死別;只有外族侵略,國才會破家才會亡。
請打開你的眼睛,看看2009。從7月以來聖嬰現象席捲全球,8月莫拉克颱風登陸台灣。那一刻台灣已成為地球聖嬰現象的一部分,我們台灣人雖只把它當成縣長不在國內、總統支持度最低點。秘書長父親節吃了地瓜「大餐」的代名詞。但災難,並沒有結束。
氣候變遷取代戰爭
9月土耳其伊士坦堡、美國喬治亞、菲律賓馬尼拉……都泡在水裡;雪梨、昆士蘭蒙在沙塵暴裡;東非二千萬人饑荒。
自今年7月以來,不過短短三個月,世界上已有數百萬人國土破裂,家園毀滅;總計各國死亡人數超過十萬人,上百萬人經歷生離死別。
氣候變遷取代了戰爭,原來國破家亡,不需以砲火為前提。菲律賓本周末第二個颱風直撲本島,才不過五天前凱莎娜颱風剛肆虐馬尼拉,整座城市淹沒,人人穿上救生衣逃命,總統府只好打開大門,當災民收容中心。五天災情仍未退,山嶺有若莫拉克後走山的高屏地區,滿目瘡痍;土質仍飽含雨水,新的超強颱風又登陸了。菲律賓慘狀比二次大戰日軍入侵還糟。
菲律賓與台灣、琉球三地並列太平洋第一颱風島鍊,都是太平洋上三大最容易颱風橫掃之地。今年我們沒有菲律賓的悲慘,科學家認為只是僥倖。現在全台緊盯強颱未來二十四小時走向,CNN報導它有四條路線可能性,琉球、關島、台灣或直撲大陸;但無論哪一條,菲律賓免不了都是第一站。全球暖化導致聖嬰成了常態,聖嬰又使得颱風已無分輕度、中度、強度,皆是破紀錄超大雨量;山洪、土石流與颶風歷次狂飆。今後每一個風和日麗的日子,都是人生僥倖。
七年之後,我們會發現台灣免於大災難的地區愈來愈少。一本新上市的書籍《365號殖民島》想像大洪水後人生未來常景,每一年都在搬家,能住一年就算安穩了。於是龍應台回憶的《大江大海1949》,七年後不需大戰爭,年年都是1949。人類不斷地移居,尋找安全之地;生離死別發生在每一個山區與靠海之處;我們再無家鄉的意念,因為沒有任何一個地方可以保證安住數十年。許多城市、村落,都可以從地球上抹掉,沉入海裡。不斷地逃亡,逃亡……發動戰爭的是地球,戰爭源頭來自極地的冰川,來自沉默於地底的火山地震帶。天崩地裂,勝過萬馬奔騰,沒有一個朝代,沒有一個大國擋得住。於是緬懷、回憶、紀錄……一切都失去了意義。
閱讀聯合國氣候變遷資訊越多,我越知道老世代的人,正如何扼殺年輕人未來。我們現在有投票權及經濟大權的成年人,只想保住眼前利益。石化工廠、石油公司想辦法不為碳付任何代價,成年人不想改變生活方式。每個人雖想挽救地球,但都不願犧牲。於是整個地球共同實現數學家定義的「囚犯難題」,人人都想搭便車,於是都成了「暖化的囚犯」,一步步目睹毀滅。
我想勸告年輕朋友們,拿回生命主導權;你們比任何人都應大聲斥責那些毀滅地球的成人們。科學家們估計2020年左右北極將完全融冰;地球走上毀滅性的關鍵2度,只剩七年。那時你可能只有27歲,可能不到40歲。你會來不及體驗享受太多人生,卻被迫與父母年年大遷徙。如果一切不改變,七年之後,我們都將不斷的經歷1949。
作者為電視節目主持人
http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/31988528/IssueID/20091003
http://www.meatfree.org.tw/node/105

[今日新聞/生活中心/綜合報導] 2009/09/21
民間人士倡導的台灣「週一無肉日」,今日正式開跑。醫界人士認為,一週至少一天不吃肉,環保還能有效預防癌症,救己救地球。經由網路平台,推動「少肉多素」運動,除民眾加入會員,還可號召公司行號提醒員工「週一無肉日」,希望葷食餐廳於每週一提供1/3無肉菜單給消費者選擇。
全球糧食減產,原因除氣候變遷外,農地轉為生質能源用途以及生產國惜售皆為主因,加上印度及中國所得提高,對食物需求相對增加,同時也提高食物中肉食比例。生產1公斤肉食需消耗6公斤穀物及大量淡水。禽畜排放的二氧化碳及排泄物都造成環境污染,加速溫室效應,成為糧食減產的惡性循環。而太多人食用過量肉品,導致罹癌患者暴增,不僅危害地球環境還危害自己的健康。
要趨緩這些問題,必須從減少肉食做起。全球人口近70億,每週一不吃肉,等於號召10億人口吃全素。平均每人食肉量最大的美國,若減少一半即可抵去中國加印度的總量;而多數已開發富國若將肉品消費量減至1/2,非洲及南亞等地饑民便能免於饑餓死亡。此外,減少肉食更能實現「人道主義救援權」和「糧食權」,降低碳的排放,減緩生物滅絕及溫室效應。
素食作家蘇小歡表示,肉品對大地消耗嚴重,亞馬遜熱帶雨林已被砍伐70%,為保護地球,希望每週一藉由這個活動讓大地之母休息,並能讓台灣進入「低肉品消費」的社會。台中榮總大腸直腸外科主任王輝明指出,大腸癌及乳癌和現代人攝取過多高油脂食物與紅肉息息相關;曾罹癌的梅襄陽醫師也認為,應多攝取「四低一高食物」-即低鹽、低糖、低脂肪、低蛋白質和高纖維,吃素也須吃新鮮蔬果,非素食加工品。
週一無肉日計劃將無肉概念推行至餐館、學童營養午餐、飯店,也請航空業推行「無肉餐」,增加民眾茹素機會。也許,個人微薄之力對保護環境不知如何下手,但是從9月21日星期一開始,台灣可以一週有一天不吃肉,每年至少省下100萬噸糧食,讓100萬人免於饑餓死亡。《週一無肉日網路平台》:http://www.meatfree.org.tw/。
http://www.nownews.com/2009/09/21/327-2508858.htm
http://www.meatfree.org.tw/node/75

中國時報 2009-09-21【柴松林】
經濟學人雜誌提出警告:「一場沉默的海嘯已席捲全球」,新聞週刊形容問題嚴重:「連富裕國家也陷於飢餓當中」,華爾街日報調查結果:「中印需求暴增是糧荒主因」。遠見雜誌指出:「食物的、能源的、投資的大發糧財」,中國時報報導:「瓜地馬拉飢荒餓死數百人」;只要翻開媒體,類似的消息連篇累牘。
聯合國「跨政府氣候變遷專家小組」發表公報,指出氣候轉變正開始衝擊全球的自然生態,氣候暖化使地球遭逢災難,降雨型態改變,風暴威力加強,洪患發生頻繁,乾旱程度升高,淡水來源短缺,使物種滅絕,耕地縮小,更重要的是糧食減產,窮國遭殃,窮人受害。
世界糧食計劃署比較目前和一年前的糧食價格,發現過去一年能吃的東西都漲價了,玉米漲65%,黃豆漲41%,稻米漲200%。專家警告:價格還沒漲到頂點,以後會繼續創新高。糧食短缺與糧價高昂,使非洲、南亞、拉丁美洲地區許多國家動盪不安,秩序失控,抗爭激烈,更嚴重的是千千萬萬的人餓死。
糧食減產,糧價高昂,不但使窮國遭殃,連那些生產米的國家,中國、印度、泰國、越南、都調高出口稅或限制出口,以確保本國的糧食供應。稻米出口國正在計劃仿「石油輸出國組織」,成立「稻米輸出國組織」,控管稻米的供應與價格,可能在未來有錢也買不到了。
為什糧食的價格會高漲,推究其原因不止一端,氣候變遷,天災頻仍;種糧農地轉作供生質能源之用,加上生產國惜售,都是原因,但是美國的經濟與農業專家接受華爾街日報調查時,有一半以上的人認為是由於中國和印度的所得提高,使對食物的需求增加所致。
所得提高同時提高了食物中肉食的比例,是一個原因。因為生產一公斤肉品既要消耗六公斤的穀物,更要消耗大量的淡水,禽畜排放的廢棄物和二氧化碳,造成環境汙染,升高溫室效應,更導致糧食作物減產。
所以要緩和糧食短缺問題,首先就是減少肉食。平均每人肉品消費量最高的美國,若減少一半,就可以抵銷中國和印度的總消費量。如果加拿大、拉丁美洲、澳紐和亞洲地區中的富人都將肉品消費量減至目前的二分之一,就可餵飽非洲、南亞及散布於各地的饑民,拯救他們免於饑餓死亡。
減少肉食不但讓更多的人免於饑餓,實現了集體人權中的「糧食權」和「人道主義救援權」,使水源、環境得到保全,降低碳的排放,減緩生物滅絕與氣候變遷所造成的悲劇性惡果。
●
近二十年來,歐洲、美國、加拿大,這些原本全肉食的地區,素食人口急速增多,目前已至百分之十五。這些新增素食者所持的理由是「素食有助健康」。在其他地區富裕的人口中,基於健康的原因,減少肉品消費,甚至改為全素食的人口也在增加中。
德國哲學家叔本華說:「對待動物殘忍的人,對待人必不會仁慈」。飼養禽畜的不人道方式,禽畜由養殖場到屠宰場,乃至於販賣的過程,都過於血腥殘暴。使一個從小生長這樣環境的,習慣了這樣場景的人,用同樣的方式對待人;這就是社會上充斥著暴力、殺伐、虐待、刑罰、仇恨的一個理由。基於這個原因,法國修改了禽畜飼養與屠宰法,使其稍近人道主義的精神,免孩子舉目即見的殘暴景象;也促使人本於慈悲之心,拒絕肉食。
印度國父聖雄甘地在自傳中說:「我們從一個人對待動物的態度,便可以知道其人品的高下,從一個民族對待動物的態度,就可以預見其能否締造一個偉大的國家」。可見得少吃肉的好處,非僅是物質面自利利他的行為;更在精神面,培養一個人心懷善念,有慈悲之心,由關懷眾生而及於環境,有高尚的品格;又可以有助於建出和諧共榮的友愛社會,讓人人享有尊嚴人生的偉大國家。
這一切,就從今天九月二十一日、星期一,餐桌上沒有肉開始!
(今天下午兩點至四點,「週一無肉日」主辦單位在台北市中山北路二段六十三號國賓飯店二樓,舉辦記者會兼演講會,歡迎自由參加)
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4...

以下賑災資訊是引用於yam天空部落小尖兵(謝謝您小尖兵^^b)
親愛的yam天空部落會員您好:
莫拉克颱風襲台造成南台灣嚴重災害,兩天內竟累積了整年的雨量,不斷傳出斷橋、走山、村落被沖毀的情況。小尖兵在這裡整理了一些風災物資捐助的資訊,如果您行有餘力能夠提供救災物資或是到現場擔任義工的話,還請您伸出援手救助深陷風災之苦的居民們。小尖兵也邀請大家和我們一起為台灣祈禱,希望災難趕快過去,後續的重建能夠順利進行。
以下部份資訊由莫拉克災情網路中心提供:http://typhoon.adct.org.tw/
(您也可以Follow莫拉客災情網路中心的tiwtter及plurk了解最新情況)
物資支援中心專線
嘉義縣:053622119
台南縣:065115692
高雄市:073373375
高雄縣:0929460430
屏東縣:087365600
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中華民國紅十字會賑災捐款專戶線上轉帳網址:
http://tw.charity.yahoo.com/project_donation.html?project_id=197
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郵局:救災包裹免郵資
(中央社記者馮昭台北11日電)中華郵政公司今天宣布,自明天起至8月20日止,由全台各地寄往中華民國紅十字會嘉義縣、台南縣、高雄縣等支會,以及屏東縣、台東縣政府的「救災包裹」,一律免費收寄。中華郵政表示,救災物資以飲水、乾糧、衣服等日常生活用品為主,寄件人應以不褪色筆於包裹封面填寫包裹內容,註明「救災包裹免予退回」等字樣並簽名,以便紅十字會及屏東、台東縣政府處理轉發。980811
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民視成立賑災專戶-財團法人民視文教基金會,中華郵政劃撥帳號:19592844,捐款專線:0800-055-066、
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台北物資募集集中處:
1.士林中正路跟文林路交叉口的天主教堂,8/11神父要開車下去送物資。
2.台北市大同區錦西街74之1號 (雙連站附近)電話:0225570658,8/10上午開始收,預計8/10中午後會發一台車。
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台南
台南縣政府接受各界物資捐贈專線,敬請撥打社會處
*物資請寄送台南縣新營市民治路36號,台南縣政府收
*或親送自縣政府旁中正堂並註明「救災專用」
「台南縣社會救助基金專戶」
台灣銀行新營分行
代碼:0040288
帳號:028038002387
屏東
屏東縣政府已經授權讓高雄市政府代送物資,
請寄到:
80203 高雄市苓雅區四維三路2號
高雄市政府收
*請註明「捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用」並在「八月九日,早上八點」以後,透過宅即便、郵政快捷等「最速方式」寄送。
*高雄市政府目前需要志工點收資以及開收據,地點在四維路的市政府大廳。
適合水災災區的四大類物資:
礦泉水
請務必以「清水」「礦泉水」為原則, 勿送有甜味飲料、或者是氣泡飲料(如可樂、沙士之類)
運動飲料雖然有礦物質,但是對災區民眾來說也未必受得了,礦泉水是最好的東西。
乾糧
請務必以「低鹽分、低調味」的乾糧為主,例如一般超商買得到的口糧,或者是有一點鹹味的蘇打餅乾為主。 不要購買零食類的東西,例如洋芋片、夾心餅乾之類,尤其是夾心餅乾,裡面的奶油在災區的環境容易壞。
易開罐罐頭/熱量食品
低調味的麵包和巧克力,低調味的麵包主要是土司、波羅這種為主,現在市面上多數會放果醬、奶油、起司、肉鬆等等調味的麵包送到災區無法存放,會壞掉。大家想買麵包還是以土司類為主,比較好存放、也比較不容易腐敗。
純鹽巴
除了鹽巴之外,其他都不要(不要放糖味精啥的)。鹽巴主要維持災民體內電解質,可以讓他們配著乾糧、土司或加在水裡面飲用。
藥品
簡單、災民容易使用的物品為主,例如消毒雙氧水、碘酒、OK蹦、萬用繃帶等,至於比較複雜的藥品,就交給專業的民間救難團體去準備。
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八八水災賑災補充資訊:
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由於屏東縣政府授權高雄市政府代送物資,目前正在收受募集物資的地區如下:
1.高雄市政府,80203高雄市苓雅區四維三路2號,請註明《捐贈屏東縣政府以及南部其他縣市救助水患災區使用》,電話:
2.屏東縣政府社會處,屏東縣(市)建豐路180巷35號,電話:
3.屏東縣政府消防局崁頂分隊,屏東縣崁頂鄉崁頂村興農路20之10號,電話:
4.台南縣政府社會處,台南縣新營市府西路36號,電話:0980537516或
5.台南縣中正堂(無收受郵寄物資),台南縣新營市民治路36號
6.前立委吳秉叡服務處,新莊市後港一路130巷48號(請檢具數量清單及收據),電話:
7.台北市士林區中正路跟文林路交叉口的天主教堂
8.簡余晏議員服務處,台北市大同區錦西街74之1號 (雙連站附近) ,電話:
慈濟總指揮中心
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此外,證嚴法師籲請人人多行善,虔誠祈禱,讓受災戶儘早脫離災難。((請大家一起祈禱,希望南台灣的受災人民們早日重建家園!!))

修行真的不容易阿,當遇到逆境惡緣之人事物的境界現前時,
能不起瞋恚心和怨恨心,反而還要感激這些境界的磨鍊,
正因這些境界的鍛鍊,才能成就我們的定慧,
淨空師父:若沒有這些境界我們要去哪裡修呢?
真是不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香~^^
《金剛經》上說得好,「一切法得成於忍」。經上所說的一切法範圍很廣,世出世間一切法你要想成就,關鍵在「忍」這個字,你不能忍,你就不可能成就。所以忍辱波羅蜜是成就精進、禪定、般若的關鍵,你要不能忍,後面這三條決定沒有。你要成就精進,要成就禪定、般若,你一定要修忍辱波羅蜜。逆境裡面決定不生瞋恚心,順境裡面決定不生貪愛心,順逆境緣煩惱不生,這是忍辱。我們大家懂得這個道理,也想去做,為什麼做不到?做不到的原因就是所謂業障太重,業障習氣太重,所以要在事相上努力。世尊為我們制訂一些戒律,戒律全是事。這一些事相,說老實話,原本是沒有障礙的。到圓教,到法身大士,理事無礙,事事無礙,他沒有障礙。為什麼沒有障礙?法身大士在一切境緣當中,自自然然不起心、不動念,不分別、不執著,他有什麼障礙?
我們今天為什麼障礙?六根接觸六塵境界,起心動念,分別執著,造業!法身大士在境緣當中不造業,所以他的成就就是定慧,定是不動心,慧是明瞭,樣樣清楚、樣樣明瞭是慧。定慧現前,這叫三昧、叫正受。我們沒有,我們現前受的是什麼?苦,樂,憂,喜,捨,我們搞這個東西。要知道苦,樂,憂,喜,捨,六道輪迴裡頭才有,六道之外沒有這種受,都是享受三昧,享受定慧。定慧功夫有淺深不同,都屬於正受。定慧的功夫愈深,享受的就愈自在,那是真樂,極樂世界。我們遇到境界現前起心動念了,自己立刻就警覺到,警覺什麼?又造業了。不只是行為,念頭才生就造業。起心動念是意地在造業,你說怎麼得了?
念佛人就用這一句佛號,這個方法實在是殊勝妙絕,念頭才一動,「阿彌陀佛」,就把它轉成阿彌陀佛,這叫真修行,這叫真用功,會用功。決定不能叫妄念相續,妄念相續就造業了。古人常說,「不怕念起,只怕覺遲」,念是念頭起來了,也就是講分別執著這個念頭才起來,馬上一句「阿彌陀佛」把它換過來,一句「阿彌陀佛」就是覺,你要覺得快。這是念佛法門比其他法門殊勝,這容易。一句佛號就把你的妄念壓住,把你的分別心取代了,執著的心取代了,貪瞋痴慢的心取代了,恢復你自性真誠、清淨、平等、覺,這叫念佛。絕對不是「口念彌陀心散亂」,這個心還跟平常一樣,那有什麼用處?那種念佛人不能往生,只是跟西方極樂世界結個緣,阿賴耶識裡頭落一個彌陀種子,這一生不能往生,還是要搞六道輪迴。我們要了解這個道理,了解事實真相,這一生要想往生極樂世界,永脫輪迴,知道自己應該怎麼修法;用這一句彌陀名號!

了凡四訓白話篇
明朝袁了凡進士原著
民初
了凡弘法學會整理
了凡四訓這本書,是中國明朝
但是了凡四訓的原著,是用文言文寫的;對現代人而言,閱讀起來比較吃力,而且不太容易懂,民國初年的
了凡弘法學會有見於此,於是發心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易閱讀,心生歡喜;並由善心人士出資,根據所整理的「了凡四訓白話解釋精簡本」,錄製成『了凡四訓有聲書』;而了凡四訓白話篇,也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後,都能夠學習「了凡先生」改造命運的精神,來創造自己,以及社會國家,乃至全人類光明的前途。

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作,甚至修神通、修到有未卜先知的能力,或是身上的氣脈打通了,就叫做修行。其實,所謂修行,簡單的說,就是修正自己身體、語言、行為的偏差,通過任何方法而達成這個目的,就是修行。所以,上述如誦經拜懺、吃素禮佛,這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定,因此,它也是修行方法之一,但不是修行的目的,這要弄清楚才行。至於修神通,佛教主張因緣果報,一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引,而有現前的受報,未來的出路,也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉,單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好,誦經持咒都很熟練,這樣固然很好,但這只是修行的入門功夫。所謂:「誦經不如解經,解經不如行經。」經典教導我們修行的方法,知道方法、熟悉方法,還要一步一步確實的去做,才能得到修行的利益;如果在日常生活、工作之間,還是跟以前一樣,動不動就怨天尤人、牢騷滿腹,那表示吃素誦經只做了表面功夫,對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。
我們要轉變行為和觀念,就是把貪、嗔、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候,除了要用慈悲心,包容、寬恕別人的錯誤;同時,還要發揮自己的聰明才智,將成果奉獻給眾人,隨時隨地能運用理性和智慧,解決各種煩惱。所以,一個修行深厚的人,非但對自己有利益,他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
所以,修行就是徹底改變自己的習氣,讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態,那麼,再惡劣的環境都可以泰然處之;這樣不但可以讓自己身心安樂,也可以幫助身邊的人開發內在智慧,得到身心安樂。這就是修行。
南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛!
------ 摘自《人行道 》何謂修行
~修正自己錯誤的行為-即是修行~

釋迦牟尼佛開示即使是窮人也能給予的七種佈施,值得我們身體力行!![]()

有一人向釋佛訴苦:「我不管做什麼事都會失敗,這是為什麼?」
佛說:「因你從不佈施!」
那人答說:「可是我是一無所有的窮人」
釋佛開示:「不對!即使你沒有財富,也可以給人七種佈施!」
一為和顏施:對於別人給予和顏悅色的佈施。
二為言施:向人說好話的佈施,存好心、做好事、做好人、說好話,並勉人切實力行。

三為心施:為對方設想的心,體貼眾生的心的佈施。


四為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。

五為身施:身體力行幫助別人。![]()
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六為座施:讓座給需要的人的佈施。
七為察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便的佈施。

其實一天當中我們會接觸到很多人,並不是實際上的給予幫助才算怖施,佛陀認為只要給對方一個關懷的眼神,一句關心的話語,一個為對方設想的念頭,都是怖施如果您能身體力行此七項佈施,相信運氣會變好,生命也會跟著有所改變!![]()
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人一出生就在家庭中,你無從選擇父母、子女及兄弟姊妹,但你可以透過持續不斷的付出及反思,改善家中氣氛,增添家庭溫暖。很多人感嘆現在的年輕人很少懂得孝順父母、尊敬師長,對上級也沒有禮貌;年輕人也抱怨大人只會要求、強迫,照大人的意思去做,完全不尊重、傾聽他們的心聲。其實時代在改變,舊有的倫理道德也需要做某些調整,過去的倫理是單方面要求對方盡責任,那是典型的父權社會;而現在是人權社會,必須調整為重視雙向的互動,父母和子女的關係不必一定上對下,可以坐下來溝通。但基本的禮貌和尊重還是一定要有的。 沒有人一生下來就能扮演好自己的角色,尤其又是身兼多重角色時,總是要在做中學、學中做,多體諒對方,多給對方一些時間。凡事在做與說之前,最好停個五秒 | |
想想看,這樣會不會傷害最親愛的家人?家庭不溫暖也許不是你的責任,但身為家中一分子的你,有責任讓家變得溫暖些。尤其父母親更是家中重要的支柱及主導者,責任更是重大!心念會影響行為,進而改變環境,甚至改變命運;只要有心,永遠不會太遲! 推動心五四運動 因為「心」是這麼的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出心五四運動,以四安--安心、安身、安家、安業;四要--需要、想要、能要、該要;四它--面對它、接受它、處理它、放下它;四感--感化、感動、感恩、感謝;四福---知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」運動,以落實建設人間淨土的主張。 「心五四運動」不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活教育,需要你我共同熱情參與。(可詳細參考法鼓山文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊) 有人會問﹕「我知道要家庭和諧啊,可是要怎麼做呢?」其實只要做到感化──先反省自己,以身作則;感動──主動表達善意;感恩──用智慧看待順逆境;感謝──不要將別人為我們所做的事都視為理所當然,要心存感謝。那麼家庭氣氛自然和諧。 <感化> 所謂「感化」,是指用言語或行動「感動」他人,使其轉變。青少年時期的孩子最令父母傷腦筋,或許是因為疏於與孩子溝通,也或許是思考模式與經驗不同,往往和孩子雞同鴨講;加上父母很愛說教,孩子就更不願意聽了。很多家庭會上演這樣的情節,父母一邊看電視連續劇,一邊叫孩子去唸書,嘴巴還念著:「還看電視,都是因為看電視,功課才不好的,還看!」你想,孩子會聽話嗎?這時,最好的方法就是關掉電視,和孩子一起讀書。教育孩子是一門藝術,要贏得孩子的尊敬,方法無他,唯有言行一致,身教重於言教。 <感動> 「能夠手心向下的人是有福的」,手心向下表示給予,能夠付出給予的人就是最有福氣的人,因為「有」才能「給」。很多人會說:「我沒有錢,不能給別人什麼?」「我沒有錢,不能給我父母老婆孩子更好的未來。」……諸如此類。其實,我們把「有」給窄化了。一抹微笑、一句打氣的話、一個擁抱,都是我們可以給出來的;還有最重要的愛,也都可以源源不絕地付出。在家庭中,爸爸幫媽媽做家事,孩子幫爸爸搥背,媽媽做菜給全家吃,大家都能夠彼此付出奉獻,不是很令人感動嗎! <感恩> 曾經有孩子這麼說:「身教,是父母親留給他最好的財產。」好的身教固然使他獲益匪淺,不好的身教也讓他時時警惕自己,不要犯了和父母同樣的錯誤。這樣的小孩讓人感到欣慰,面對順逆境時,他都能夠用感恩心來善解、面對。任何人事物都是一體兩面的,一個壞掉的時鐘,一天之中也都有兩個時間是準確的;所以在我們看他人缺點時,若能同時看見他的優點,事情就會變得較圓融,也較容易產生感恩心。要學會感恩,首先必須學會善解,而善解則需要智慧。心中有佛,自然眼中都是佛,別人說了什麼話或做了什麼事,不要硬想成是壞的、不好的,例如孩子結交了所謂的壞朋友,先不要責怪或批評孩子的朋友,先去了解,再來用智慧解決,也許我們還能因此拯救另一個小孩呢! <感謝> 家庭中彼此最需要的是「感謝」,尤其是對母親、太太的感謝。有一個大學剛畢業的女孩,很幸運地很快就找到工作,剛開始住在家裡,吃用都是家裡提供,房間有媽媽打掃,所賺的兩萬多元薪水全都自己花用;一段時間之後,她開始嫌媽媽嘮叨,要求到外面租屋。自從搬到外面住之後,房租、餐費、日用品都要自己負擔,開始出現入不敷出的狀況,於是又搬回家來。她對媽媽說的第一句話居然是:「我不知道地板還會變髒耶,為什麼我們家的地板每天都很乾淨?」這是一個真實的故事。媽媽每天做的事:拖地、洗衣、煮飯,都被視為理所當然,甚至視而不見,所以當媽媽不見了,家庭秩序就大亂,這時家人才會感受到媽媽的重要。與其失去才懂得珍惜,何不當下就開始學會「感謝」!一句謝謝,可以凝聚家人的感情和向心力,使家庭變得更好、更和諧。 | |

從心做起就能改變世界 「你有沒有心在這件事情上面啊?」「請你多用點心好嗎?」我們時常聽見這樣的話語,可見很多人做事是「無」心的,只要求完成就好,也就是所謂的「速食文化」。但結果卻是事情沒能做好、不能持久,做的人心裡也不愉快,最後草草結束。所以「有沒有心」、「用不用心」,是一件事情成功與否和能不能持之以恆的關鍵。 法鼓山現在推行的「生活倫理」,不是一句口號,也不是一篇長篇累牘的理論,它是食衣住行育樂各生活層面的心靈守則。如果從內心就不尊重、愛惜食物,那麼就會經常浪費食物,不好吃、不想吃、吃不下就丟棄了;如果購物只是為了滿足心理花錢的樂趣,而不考慮需不需要的問題,就會發現家裡堆滿了用不到的東西,又是一種浪費。所以我們一定要從心靈改造 | |
起,購物前想一想是想要還是需要?浪費食物前想一想非洲難民營中骨瘦如柴、肚子大大的孩童。凡事從心做起,行動之前多想一想,將生活倫理中節儉、簡樸、不浪費的概念深植心中,自然而然表現於外的行為就會合乎生活倫理。 聖嚴法師曾經說過:「心是人的主宰,心能夠改變我們的命運,也能夠改變我們這個世界。」 推動心五四運動 因為「心」是這麼的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出心五四運動,以四安--安心、安身、安家、安業;四要--需要、想要、能要、該要;四它--面對它、接受它、處理它、放下它;四感--感化、感動、感恩、感謝;四福---知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」運動,以落實建設人間淨土的主張。心靈環保--保持心靈的平靜與明淨;生活環保--維持生活的整潔與樸實;禮儀環保--對待別人要和敬與謙恭;自然環保--保護地球生態的共存與共榮。 因此,心五四運動不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活倫理教育,需要你我共同熱情地參與。(可詳細參考法鼓文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊)
簡約生活應包含物質生活的簡約和心靈生活的簡約。物質生活的簡約,一般人較容易瞭解,就是過環保、不浪費的生活﹔心靈生活的簡約,簡單來說,就是心寬念純、思想簡單純淨素直。不論是物質生活或心靈生活,都需要經過「需要、想要、能要、該要」的思考程序,摒除我們腦中許多的雜念或貪念,來達到落實生活簡約的目標。 <需要> 有沒有人真正思考過「我們到底需要什麼?」每個人好像要的東西很多,要房子、要車子、要美食、要名牌、要玩樂、要健康、要長壽、要子孫滿堂、要賺大錢、要有名、要美貌……,但在我們閉上眼睛長眠的時候,我們能要什麼呢?所以回到最單純的起點,因為肚子餓了,需要食物;因為冷了,需要衣服;因為物質生活需用錢,所以錢夠用就好了。至於健康、長壽、子孫滿堂,可不是我們想要就有的,也不必傷腦筋。做任何行動之前,只要回到原點去思考,就可以避免很多的浪費和減少許多的苦惱。當物質和心 靈生活都變得簡單如同一杯白開水時,你會發現生活越來越有甜味。 <想要> 「想要」是可以幫助我們前進的動力,比如,想要出人頭地、想要考一百分、想要苗條……,因為有這個「想要」,所以會努力去達成目標,但是「想要」也是有陷阱的。如果你的「想要」是不正當或是超乎自己能力所及的,像是想要別人的財產、想要偷別人的技術、想要別人的女朋友,或是薪水只有三萬,卻想要一個四十幾萬的名牌包、開雙B名車,可能就會陷自己於苦惱與犯罪之中。當每一個「想要」的念頭產生時,我們就要省視自己的心,這個「想要」是利人利己、損人利己,還是損人又不利己。除了利人利己的事應該做以外,其餘兩種狀況都是不應該做的!也許損人利己的事,短時間就能看見自己的利益或滿足自己「想要」的慾望,但過一段時間之後,惡果就會出現。人的眼光能夠放遠,認真去想自己真正「想要」的是什麼,認真去趨吉避凶,每個人都可以活得很清安自在。 <能要> 釐清「需要不多,想要太多」的迷障之後,我們開始思考「能不能要」的問題。「貪」好像是人類與生俱來的慾念。一件天上掉下來的禮物送到你手上時,你到底要不要? 詐騙集團就經常利用「貪」這個人性弱點來行騙,「恭喜你,中了我們公司的旅遊大獎,豪華歐洲十日遊,價值十五萬,不過中獎要先課稅,請你先匯或轉帳×××元……。」如果你接受了這份天上掉下來的禮物,你將會付出更大的禮物給對方,除此之外,你還給了別人犯罪的機會。可是有一種情形是,當生活很困苦,都快活不下去了,這時有人捐錢幫助度過難關,那這個捐款「能不能要」呢?俗語說:「救急不救窮。」在緊急危難中,接受別人的幫助並沒有什麼不對或不好,先活下去,再來想辦法改善環境、解決問題。所以「能不能要」是一個智慧判斷問題,想清楚、釐清楚,才不會落入「不能要,要了﹔能要,卻不要」的窘境。 <該要> 曾經有一本書很流行,書名叫做《簡簡單單過日子》,書中分享反璞歸真、放慢腳步的生活方式,引起極大的迴響,並帶動一股簡樸生活的風潮。裡面很重要的概念是「捨」和「慢」。捨去很多物質和心理的「想要」,只留下基本簡單的「需要」,突然間發現時間變多了、空間變大了,因為有些事情不必刻意去汲汲營求,有些物品不必據為己有。有位名人退休了一段日子,原本的積蓄逐漸減少,也不想跟子女要錢,於是她毅然決然地賣掉豪華別墅,租一間小房子住;很多之前收藏的昂貴物品沒處放,她就把它當作遺產,分送給子女或送給朋友,如今她不必為沒錢而煩惱,不必怕造成兒女的負擔。當她捨去了房子、貴重的物品之後,她得到的是清心、自在、快樂的生活,不是一個很有智慧的決定嗎?人生中有許多關鍵的時刻,你該要什麼?該捨什麼?都需要一顆清明的心和清楚的頭腦,在對的時刻做對的事情,那你將擁有快樂和對的人生。 | |

從「心」做起尊重每個人![]() 不管你是原住民,還是早期移民的台灣人,或是民國三十八年隨國民黨逃難的外省人,甚至是近年來因為婚姻關係,來台定居的大陸、越南等外籍配偶……,在這片美麗的福爾摩莎土地,每一個新、舊台灣人都是台灣的一份子,每一個人都要從「心」不分你我、接受對方、尊重彼此地共創台灣的榮景。 多元化的族群已經是台灣社會的必然趨勢,因此我們更應該以包容的心胸,融合各族群的文化特色,讓台灣變得更活潑,更有生命力。大家在這裡安居樂業,團結一致,每一個人都是愛台灣的台灣之子,也以身為台灣人為榮。 | |
推動心五四運動 ![]() 因為「心」是這麼的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出「心五四運動」,以四安──安心、安身、安家、安業;四要──需要、想要、能要、該要;四它──面對它、接受它、處理它、放下它;四感──感化、感動、感恩、感謝;四福──知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」──心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保等四種環保運動。 「心五四運動」不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活教育,需要你我共同地熱情參與,不但能促進族群之間的和諧,更是快樂生活的動力來源。推動族群倫理,就從你我的內心開始做起。(可詳細參考法鼓山文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊)
族群和諧的首要之道,就是用尊重和包容的心,和各種不同族群的人和睦相處,在日常生活中,如果時時懷著「四感」與人相處的主張──感恩、感謝、感化、感動,以欣賞代替批評,以理解代替責怪,那麼生活在台灣的各族群,自然而然融為一體、和諧快樂。 <感化>知慚愧、常懺悔、以慈悲智慧感化自己 在這個世界上,最難感化的人是自己,而不是別人。我們常常會批評不同的族群,自以為優秀,習於要求別人,卻不能以身作則,這就是現在社會中最敗壞的風氣之一,每一個人都自以為不了起,沒有慚愧的心,卻到處指著別人的不是。如果自己都不能改變自己,又如何期待改變別人呢?感化自己最重要的,就是要懂得時時自我檢討的慚愧心,當知道自己的不對後,也要徹底懺悔改正,不再犯錯,這才是真正的智慧。當我們懂得慚愧、常常懺悔,時時改正,心地就會愈來愈清淨,也才能說服別人,不必處處說教,自然別人就會被你感化。 <感動>從自己做起,以慈悲智慧感動他人 有人抱怨現在社會風氣太差、政治一堆亂象、媒體沒有約束力、人民不夠團結……。我們總是認為等別人都變好了,自己就安全了;別人都變得認真、負責,自己就幸福了,但我們自己是否滿別人的願、如別人的意呢?我們能對生活中一點點小事感動嗎?一抹燦爛的微笑、一個溫暖的感謝、一句鼓勵的讚美、一個關懷的眼神,在生活中,如果我們願意以這樣的小感動善待別人,那麼別人也會這樣善待我們,漸漸的,當一個人的小感動形成一個整體的大感動,我們就會覺得這個社會真的很美,處處有溫情。我們先從自己感動做起,用智慧處理事情,用慈悲對待別人,自然也會產生力量感動他人。 <感恩>奉獻不求回饋 隨時隨地心存感恩,當別人為你服務時要感恩,當你為別人服務時也要感恩。真正的服務不是交易,而是以你的能力範圍來做奉獻,儘量幫助有需要的人,因為能夠幫助別人的人才是真正有福氣的人;在奉獻的同時,態度是恭敬、平和的,沒有任何的分別心,也不斤斤計較自己多做了什麼,或自以為了不起,認為自己做很多功德,要求別人感恩、回報,如果能以歡喜的心去做服務的話,這份付出的喜悅,就是最好的回饋了! <感謝>順境、逆境皆恩人 當我們能夠事事順利,我們以感謝的心來面對順境,當我們諸事不順時,我們也要以感謝的心來接受逆境,因為順境和逆境都是幫助我們成長的恩人。同樣的,當有人來助我們一臂之力,我們應該感謝貴人相助,當有人在背後批評我們時,我們也應該感謝他們的教誨。如果我們能把生活中出現的每一個人,都當做是貴人,都看成是恩人,都是有利於我們的人,以感謝的心來對待,這樣心中便能常保平安、快樂。 | |
※ 我們要募集心六倫種子,讓心六倫的種子在全球各地發芽、茁壯。如果您願意發願成為心六倫的一顆種子,歡迎您加入我們 ! 填寫團體響應申請書可免費申請相關心六倫文宣品海報及DM。並請於填寫完相關申請書、表後回傳至 法鼓山人文社會基金會,謝謝!

心」會改變一切 提著公事包,步出家門,踏上塞車的上班之旅,在這個過程中,你是抱著一顆喜悅的心,為新的一天可以繼續創造工作的財富、盡一份社會責任,而鼓舞自己呢?還是嘆氣自己又要過著日復一日、朝九晚五的單調上班日子? 什麼是你工作的財富呢?當你盡心完成每一份工作,用心對待職場每一位同事和客戶,想到因為你的努力工作,而為別人帶來好處,這一種利他的善心,就是你的財富。也許你是一個農夫,你用心播種,種出好吃營養的稻米,讓別人活得更健康;也許你是一個清潔夫,你用心打掃街道,讓市容更加乾淨,每一個人走在路上都很高興;也許你是一個建築設計師,你用心設計出美麗的建築,讓人住得更加舒適。只要保有一顆利他的善心,相信每一個在職場奮鬥的人,都能創造出更多的財富。心是一種虔誠,心是一種全力以赴,從內心去實踐,心會改變一切。 | |
| 推動心五四運動 因為「心」是這麼的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出「心五四運動」,以四安──安心、安身、安家、安業;四要──需要、想要、能要、該要;四它──面對它、接受它、處理它、放下它;四感──感化、感動、感恩、感謝;四福──知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」──心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保等四種環保運動。 「心五四運動」不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活教育,需要你我共同熱情參與。(可詳細參考法鼓山文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊)
佛法的教義與修行的觀念,最主要是修福與修慧。財富的累積更需要福報圓滿,福報圓滿的人也一定是智慧圓滿,如果能夠實踐四福:知福、惜福、種福、培福,並且為別人祝福,就是有大福報的人,也能夠在職場上得到最大的財富。 <知福> 知道自己有福報是很重要的,人活在世上,最起碼都還有一口呼吸,有呼吸就等於擁有一切希望,人生充滿一切的可能。俗話說:「留得青山在,不怕沒柴燒。」若能知福,則更應該說:「我還有呼吸,當然滿足了!」在職場中如遇不順遂,隨時要提醒自己要知福,生命處處有藍天,不要因此而懷憂喪志! <惜福> 惜福,就是要珍惜我們所擁有的,我們要感謝有一個工作機會,可以讓我們累積經驗、創造財富。我們因為工作而得到一些公司資源,也不該輕易浪費、糟蹋,或視為己有,尤其不能破壞公司的信譽、理念和職場的人際關係。先負責任、盡義務,再去享受權利,這就是惜福。 <培福> 培福就如同把今生得到的福報,種到田裡邊,它可以培養出更多、更多的福報來。若能把全世界、全宇宙、所有十方一切眾生,都當成是培福的對象,不斷的種福,那就是有大福報的人,最後和佛一樣福德圓滿。尤其經營企業,更不能只顧追求利潤而破壞大自然和人們的健康,要盡自己所能,奉獻回饋給社會,才能享有真正的福報。 <種福> 釋迦牟尼佛告訴我們,人來到這個世界上就是要來種福田的,每個人都有自己的福田可以種,例如:自己的家人、朋友、以及社會上貧苦無依需要幫助的人,還有社會、國家的利益和一切眾生的幸福,都是我們的福田。因此,老闆要把員工當做自己的福田,員工也要把老闆當做自己的福田,甚至同事與客戶每一個人都是我們的福田;而隨時隨地種福的人,就是有福的人。 | |
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每天你醒來,你又開始活在地球的一天了。你是用感恩的心來迎接每一件事物,還是例行公事似的度過一天?做任何事如果沒有「心」,那就只是形式而已,不會得到任何的喜悅。但是,如果你的心轉化了,你就會看到另一個不一樣的世界。心是一種虔誠,心是一種全力以赴,從內心去實踐,心會改變一切。 推動心五四運動 因為「心」是如此的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出「心五四運動」,以四安──安心、安身、安家、安業;四要──需要、想要、能要、該要;四它──面對它、接受它、處理它、放下它;四感──感化、感動、感恩、感謝;四福──知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」。 | |
| 「心五四運動」不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活教育,需要你我共同熱情參與。(可詳細參考法鼓山文化中心出版的《心五四運動》結緣手冊)
同樣的,在推動自然倫理運動時,你也一定要從「心」去善待地球,進而改變地球。為了地球永續發展,讓大家都能安居樂業,法鼓山多年來以佛陀慈悲和智慧的本懷,不斷呼籲社會大眾,共同關懷我們的環境,更推動「心五四運動」積極實踐心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保等四種環保運動,以淨化我們的社會,改善我們的環境。 <心靈環保> 環境污染不離人為、人為不離人心,所以環保要從心靈的淨化做起。用慈悲、利他的心對待眾生,確信利人便是利己的道理,用智慧心處理事情,保護自己的心,遠離煩惱,不受困擾及污染。 <生活環保> 需要的不多,想要的太多,需要的才要,想要的不重要。在日常生活衣、食、住、行,要養成少欲知足、勤勞、簡樸、整潔的生活習慣。能不浪費資源及能源,就不浪費;能不製造垃圾及各項污染,就不製造;並善加回收資源,循環利用。 <自然環保> 知福惜福,感恩大地,知足常樂;培福種福,回饋大地,人人有福。體認人是自然的一部分,任何資源都必須珍惜使用,不可浪費、污染,自然環境必須加以保護尊重,才能長長久久護育萬物,維持永續。 <禮儀環保> 從個人觀念的淨化開始,以致整個環境的淨化;使禮儀由內心發起,對萬事萬物的尊重及平等對待,再形諸於外,透過行為的淨化,以心儀、口儀、身儀,促進人我和諧、社會安寧,以及整體的祥和。 | |
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每一天,當你踏上前往學校的成長路上,你是嘴角上揚?還是愁眉不展?俗話說:「快快樂樂地出門,平平安安地回家。」什麼叫快樂呢?當你用心活在每一分鐘,用心善待每一個人,你就會得到快樂。什麼叫平安呢?除了身體的平安之外,更重要是心靈的平安,當你的心起了任何不好的念頭,你都能察覺,並一一去除,淨化你的心靈,這就是真正的平安。心是一種虔誠,心是一種全力以赴,從內心去實踐,心會改變一切。 運用心五四推動校園倫理 因為「心」是這麼的重要,所以法鼓山在二十一世紀特別推出「心五四運動」,以四安──安心、安身、安家、安業;四要──需要、想要、能要、該要;四它──面對它、接受它、處理它、放下它;四感 | |
──感化、感動、感恩、感謝;四福──知福、惜福、培福、種福等五種方法,來完成以心靈環保為首的「四環」──心靈環保、生活環保、禮儀環保、自然環保等四種環保運動。 「心五四運動」不僅是一項精神啟蒙運動,更是現代人必備的生活教育,在校園裡,更是師生快樂成長的動力來源。推動校園倫理,就從你我的內心開始做起。 校園中,無論是老師和學生、或同學之間的互動,以及面對學校課業的壓力與才藝學習等等,難免會出現逆境和煩惱,在面對問題時,應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它。也就是遇到任何困難和艱辛、甚至是不平的情況,都不要逃避,要負起責任,用智慧來處理。 <面對它> 當問題發生時,就算你逃避不承認,也沒辦法阻止它不發生;既然問題已經發生了,就坦然以對,把它當做是一種危機處理的鍛鍊,或者是另一種讓自己成長的助力。也不要因為害怕做錯事要承擔後果,就不做事,要從做錯的事中累積人生的經驗。所以當問題出現時,首先要用冷靜、理性的態度去面對它。 <接受它> 很多人在問題發生後,都很難接受這個令人失望而意外的結果,但是人生本來就是一連串起伏波折,得失是很平常的事,我們不可能永遠處在順境之中,所以,遭遇逆境時,也能勇敢接受,就是一種智慧。 <處理它> 對於任何不好的情況,配合因緣,能夠改善它就盡力改善,能夠補救就盡量補救,但如果已經無法處理,也不必失望,繼續努力,下次還有成功的機會。比如這次考試成績不理想,也不要失去自信,或埋怨題目太難,把它當成一場練習,錯誤的地方重新訂正,並檢討自己失敗的原因,好好改善,挑戰自己的潛能,下一次再全力以赴! <放下它> 如果計畫好的事,努力去做,卻發生意外的情況,而評斷所有的因緣,已經不可能再改變,這時就只好放下它了,但這和未經努力就放棄是不同的;放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲,每一個人都要懂得放自己一馬,也要放別人一馬,不要把生命浪費在鑽牛角尖上,生命的路還很長、還很寬敞,塞翁失馬焉知非福,對於人生仍然要有信心,充滿熱情。
在校園中,學習與人和睦相處是非常重要的,事實上絕大多數的人都不可能離開團體而獨自生存。在團體中,我們不但可以得到情感的交流和友誼的支持,並且學習如何慈悲待人、忍耐和寬容;而時時懷著感恩、感謝、感化、感動的心,你將可以在校園中維持良好的人際關係。 <感化> 在這個世界上,最難感化的人是自己,而不是別人。我們常常會批評這人如何、那人怎樣,習於要求別人,卻不能以身作則,這就是現在社會中最敗壞的風氣之一,每一個人都自以為不了起,沒有慚愧的心,卻到處指著別人的不是。如果自己都不能改變自己,又如何期待改變別人呢?感化自己最重要的,就是要懂得時時自我檢討的慚愧心,當知道自己的不對後,也要徹底懺悔改正,不再犯錯,這才是真正的智慧。當我們懂得慚愧、常常懺悔,時時改正,心地就會愈來愈清淨,也才能說服別人,不必處處說教,自然別人就會被你感化。 <感動> 有人抱怨現在校園風氣太差,學生太自我、太難教,老師太嚴厲、脾氣太壞,校長太過功利主義、只在乎表面成績,或者整個國家的教育方針沒有一致的主張……。我們總是認為等別人都變好了,自己就安全了;別人都變得認真、負責,自己就幸福了,但我們自己是否滿別人的願、如別人的意呢?我們能對生活中一點點小事感動嗎?學生一個天真的微笑、家長一個溫暖的感謝、老師一個鼓勵的讚美、校長一個關懷的眼神,甚至一朵綻開的花朵,都能讓我們感動的話,那我們就會覺得這個校園真的很美,處處有溫情。我們先從自己感動做起,用智慧處理事情,用慈悲對待別人,自然也會產生力量感動他人。 <感恩> 隨時隨地心存感恩,當別人為你服務時要感恩,當你為別人服務時也要感恩。真正的服務不是交易,而是以你的能力範圍來做奉獻,儘量幫助有需要的同學,或者打掃教室,為師長承擔工作等等;在奉獻的同時,態度是恭敬、平和的,而不是斤斤計較自己多做了什麼,或自以為了不起,認為自己做很多功德,要求別人回報,如果能以歡喜的心去做服務的話,這份付出的喜悅,就是最好的回饋了! <感謝> 當我們能夠事事順利,我們以感謝的心來面對順境,當我們諸事不順時,我們也要以感謝的心來接受逆境,因為順境和逆境都是幫助我們成長的恩人。同樣的,當有人來助我們一臂之力,我們應該感謝貴人相助,當有人在背後批評我們時,我們也應該感謝他們的教誨。如果我們能把生活中出現的每一個人,都當做是貴人,都看成是恩人,都是有利於我們的人,以感謝的心來對待,這樣心中便能常保平安、快樂。 | |
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